作者：劉瓊（人民日報海外版文藝部主任）

　　柔弱的陸梅是個思想者。有人說讀《像蝴蝶一樣自由》（明天出版社2016年11月出版）需要哲學準備，因為它探討死亡、靈魂、自由、信任、恩情等形而上問題，有點像哲學小書《蘇菲的世界》。作為一名中學生母親和一名兒童文學創(chuàng)作者，陸梅當然深知終極問題的思考和及早教育，對于一個生命的健康養(yǎng)成是有益的和必要的。彌補終極問題思考和教育不足，這恐怕也是作家陸梅寫這本書的原生動力。

　　《像蝴蝶一樣自由》是關(guān)于生命哲學的文學講述。我們通常會低估孩子的接受能力，而高估哲學的難度。這種經(jīng)驗用于兒童文學創(chuàng)作，不僅會窄化和矮化創(chuàng)作，而且導致青少年在成長的重要時期缺失了一些必修課。哲學是塑造靈魂的科學，但哲學遙不可及嗎？不是的。生老病死，恩怨情仇，日常生活和非日常生活充溢的種種，其深義可能就是哲學和哲學維度。哲學是理性的、邏輯的，但講述可以是感性的、詩意的、親切的。

　　關(guān)于生死終極問題的探索，是這本書的中心問題，也是陸梅想跟孩子們交流的重點。“越過鐵柵欄，新砌的水泥門吱嘎一聲洞開”，生活在當下和“此岸”的上海小女孩老圣恩與二戰(zhàn)時期被納粹殺害的十三歲的猶太姑娘安妮在神秘的白日夢中相遇。這也是這本書“穿越色彩”的由來。怎么解釋這一“生”和“死”的不期而遇？顯然是閱讀的作用，“日有所思，夜有所想”。安妮是《安妮日記》的作者，也是這本既美好又令人悲傷的作品的當事者。在密室里躲避瘋狂的納粹分子時，安妮在日記里寫道：“我希望我死后，仍能繼續(xù)活著。”陸梅在這本書的最后一章《致安妮（代跋）》里堅定地回應：“你的確活著，活在一代代人的記憶中。”文章末尾再次寫道：“可是，聰明的安妮，以你智慧的頭腦，你早該知道，我的點滴文字，同樣是為了對抗遺忘。”說的是生和死的相對性——對于生命和自由的熱愛以及對于死亡的坦然，也說的是閱讀和文字的價值。遺忘是生理使然，文字是用來對抗遺忘的武器。對抗怎樣的遺忘？苦難，命運，恩情，等等。安妮用寫作，讓許許多多的“老圣恩”和她們的媽媽們記住了自己，記住了歷史，獲得了永生。

　　老圣恩、安妮、母親、偶爾出場的父親、只出過一兩次場的門衛(wèi)，簡簡單單的幾個人物幾個白日夢幾個場景，談的是沉重的生死問題、歷史問題，調(diào)性卻溫婉、典雅、明凈，文字如陸梅其人真誠、謙和、細膩，洗去了火氣，立場和觀點卻很堅定，像包了漿的老玉，充滿了古典主義的和諧。但實際上，這本書的整體結(jié)構(gòu)非常現(xiàn)代，廣泛地使用多種文體：跳進跳出的夢境描述、對話體、詩歌引言、信函，等等。這種形式，形象，生動，結(jié)構(gòu)出戲劇化的場面，比較符合少兒閱讀的特點。

　　每本書都有自己的預期讀者。這些年，兒童文學市場增大，出版碼洋多，許多寫作者為了碼洋的厚度寫得越來越快、越來越糙。陸梅作為一個具有專業(yè)素養(yǎng)的家長，同時又是文學工作者，一定遭遇很多問題，迫切想跟大家分享經(jīng)驗。這是這本書的寫作預期。我也不懷疑在寫作中，陸梅毫無保留地把自己的經(jīng)歷和情感擺了進去，她就是女孩“老圣恩”的那位作家媽媽。在老圣恩眼中，媽媽“寫得很慢”“總是讀得多寫得少”。讀到這里，我想笑，這是陸梅對自己的不滿足。但我不認為慢是錯。慢工，是匠心，出細活。兒童文學作家跟教師一樣，都是靈魂的塑造者。面對這樣的責任，寫得細點、寫得慢點，肯定是好事。

　　《光明日報》（ 2017年01月23日 12版）